دسته
آرشیو
آمار وبلاگ
تعداد بازدید : 1458
تعداد نوشته ها : 5
تعداد نظرات : 1
Rss
طراح قالب

وَ اقْصِدْ في مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ اْلأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَميرِ (19)

(پسرم!) در راه‏ رفتن، اعتدال را رعايت كن؛ از صداي خود بكاه (و هرگز فرياد مزن) كه زشت‏ترين صداها صداي خران است.

وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ وَ لا تَمْشِ فِي اْلأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (18)

(پسرم!) با بي ‏اعتنايي از مردم روي مگردان، و مغرورانه بر زمين راه مرو كه خداوند هيچ متكبّر مغروري را دوست ندارد.

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْ عَلي ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ اْلأُمُورِ (17)

پسرم! نماز را برپا دار، و امر به معروف و نهي از منكر كن، و در برابر مصايبي كه به تو مي‏رسد شكيبا باش كه اين از كارهاي مهمّ است!

يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ في صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي اْلأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللّهُ إِنَّ اللّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ (16)

پسرم! اگر به اندازه سنگيني دانه خردلي (كار نيك يا بد) باشد، و در دل سنگي يا در (گوشه‏اي از) آسمانها و زمين قرار گيرد، خداوند آن را (در قيامت براي حساب) مي‏آورد؛ خداوند دقيق و آگاه است!

 وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيمٌ (13)                                      
   (به خاطر بياور) هنگامي را كه لقمان به فرزندش -در حالي كه او را موعظه مي‏كرد- گفت: «پسرم! چيزي را همتاي خدا قرار مده  كه شرك، ظلم بزرگي است.»                                                                                                               تفسير اين آيه:                                                                                                                                         اين آيه كه نصيحت لقمان حكيم به فرزندش است مبحث شرك را به عنوان همتا قراردادن براي خدا كه ظلم برزگي است بيان مي كند.                                                                                                                                             شرك چيست؟                                                                                                                             همانطوركه در اين آيه نمايان است و همچنين در اصطلاحات و روايات شرك به معناي همتا قردادن براي خداست و همچنين از تفسير امام باقر(ع) در مورد آيه شريفه «لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ»كه ميفرمايند: خداوند نزاييده كسي را تا از او ارث ببرد و همچنين زاييده كسي نيست تا او را پدر باشد تا در ملك و ربوبيت شريك او باشد. كه اين تفسيراشاره به نفي شرك دارد و در حديثي ديگر از امام علي (ع) كه مي فرمايد:خداوند پيامبر اكرم را به حق مبعوث كرده است، تا اين كه بندگان خودش را از پرستش ديگر بندگان به سوي پرستش خداوند درآورد و از اطاعت ديگر بندگان به اطاعت خودش رهنمون كند. مي توان دريافت كه هدف خداوند از بعثت رسول اكرم (ص) مبارزه با شرك و پرستش خداي يگانه است. همچنين احاديثي در باب شرك ذكر شده است كه تعدادي از آنها را بيان مي كنيم :                                                                                                                                 1-امام صادق (ع) فرمودند : يك فرد عبادتي را انجام مي دهد ولي در آن عمل طالب رضاي الهي نيست بلكه مي خواهد مردم او را به پاكي و نيكي ياد كنند  و دوست دارد كار خويش را به مردم نشان دهد . چنين فردي با اين طرز فكر تفكر شرك به خدا دارد.      2- امام علي - عليه السلام - فرمود: آفت ايمان، شرك است. كه مي توان از اين آيه چنين بدست آورد كه ايمان در مقابل شرك قرار مي گيرد.                                                                                                                                           3- حضرت زهرا - سلام الله عليها - فرمود: خداوند ايمان را براي پاك شدن از شرك، واجب نمود.                                     4- امام علي - عليه السلام - فرمود: نفاق، برادر شرك است.                                                                                 شرك به دو دسته تقسيم مي شود:                                                                                                              1_ شرك عملي: شرك عملي، مربوط به عبادت است. شرك در عبادت به معناي پرستش و خضوع و خشوع در مقابل غير خداست كه به ريا مي انجامد (رجوع به حديث شماره ي1)                                                                                    2_شرك نظري: در اين نوع شرك فرد معتقد به چندين خداست كه از هم مستقل اند.                                                      * علت هاي اينكه افراد به شرك روي مي آورد گوناگون است كه  در رأس آن نشناختن خداوند است.                                   نشناختن خداوند: فرد اطلاعات كافي از دين مبين اسلام ندارد.                                                                                * شرك آثار زيادي دارد كه در رأس آنها نابودي اعمال قرار دارد.                                                                          نابودي اعمال: از آنجا كه اعمال صالح و نيكو ما با داشتن ايمان به خداوند پذيرفته مي شود و همچنين شرك در مقابل ايمان قرار دارد پس اگر فرد مشرك هزاران اعمال نيكو داشته باشد درر نزد خداي متعال قبول نمي شود.                                           تمام مطالب موجود در اين نوشته قلم خود صاحب اين وبلاگ است (به غير از احاديث)َ                                                                                                                                                                                                         
X